第七章 ： 天秤型类型
在希腊神话中，阿佛洛狄忒对应拉丁神话的维纳斯，是热爱欢笑的爱与美之女神。古代诗人说她诞生于海洋的泡沫之中；而从神秘的角度来看，大海象征著情感、心灵感应或星光层面。海洋广阔无垠，属于涅普顿的领域，蕴藏著无数可能性；但此处我们只关注海上的泡沫——当风拂过，泡沫便在波浪的顶端闪耀。泡沫是被困于水中的空气，象征著两种强大元素的结合、相互作用与交流，不断变化的形式之美，能适应持续变化的环境。 简而言之，这正是「永恒女性」，神性中的女性元素，引领我们不断向上、追求完美。炽热的玛尔斯，代表本质上的男性力量，在物质层面上表现为行动；而维纳斯则代表反应。她让钟摆回摆至起点，象征著万物显现中的回应之力。她完成了神殿的拱顶，使线条与线条、曲线与曲线达到平衡；正如一位古代作家所说，她是「宇宙间一切和谐与类比的根源，是形式与物质结合的起因。」
一个男人或女人之所以寻求伴侣，通常是出于孤独和不完整的感觉，或是某种多余或缺失的体验，渴望通过给予、接受或交流爱意来调整人生。因此，所有与两性吸引相关的事物，都受维纳斯的影响。当古希腊和罗马的信仰瓦解时，此女神的信徒忘记其高尚的一面，以她的名义违背了爱的神圣法则；但神庙早期的仪式其实既纯洁又美丽。温柔的鸽子是其象征，春夏的花朵是其祭品，祭坛上从未有过被宰动物的鲜血。芬芳的香和欢乐的歌声升腾于空中，青年男女怀著人生中最温柔、最神圣情感的来到此触，为新获得的幸福祈求赐福。维纳斯的典型音乐是柔和的婚礼钟声；最适合的仪式是神圣的婚礼，将两颗心、两个人的生命结合在一起，享受这世间所能给予最美好的礼物。普赛克是众神中最美丽、最晚诞生者，据说在美貌上可与维纳斯媲美，并嫁予维纳斯之子。之所以产生此奇特神话，可能源自维纳斯崇拜的衰落与堕落，因此有必要重申此女神的更高层面。世界各地都可见此影响力的代表，形式各异，属性不同，但可从极致的女性特质辨认出来。然而，现代基督教对此神圣生命的表达，缺乏正确理解和敬意。或许，西方对战神玛尔斯的崇拜（即各种具体化的能量），使我们过于低估天秤座，而此星座正好与白羊座在黄道带上相对。我们太渴望立竿见影的结果，渴望可见的成效；即使在女性身上，也希望看到那种积极、有力、阳刚的特质。但归根结底，成为专家看似是进步，其实只是变得片面，总有一天必须停下来寻求平衡，否则就会沦为偏执狂。我们过于推崇局限於单一路径、只追求「走得远」的有限人生；太多灵魂被人为的约束和限制所束缚。神圣与世俗之间被划分的泾渭分明，这是荒谬、不合逻辑且极具危害性的；若我们有心去理解，一切事物内在本质上都是神圣的。基督的教导并非只使某一人纯洁、使另一人具智慧、再使另一人充满爱心；而是让所有人都成为「一切—完美」，如同天父是完美的一样；而完美的象征是婚神的金色圆环，不是禁欲者的鞭子。在新教社会中，婚姻已不再被视为圣礼；在天主教中，尽管婚姻名义上仍是圣礼，但其中一条教义实际上将其否定，认为独身状态更能取悦上帝。因此，天主教中特别献身于神的人，放弃了上帝创造两性所赐予最奇妙、最鼓舞人心的爱之礼物，选择终身不婚。教会内外，此主题存在许多错误的教义。婚姻是纯朴自然的约束，能够防止男性自私、女性歇斯底里，却被说成是束缚强者、限制弱者；人为的生活条件或纪律，例如独身等，只是为了某单方面发展而设计，却被强加给不适合的人，甚至造成危害。占星学对此给出了最清晰、最有益的结论：十二星座中，只有处女座和双鱼座适合独身，且即便如此，也只在灵性进化极高的情况下才适合。普通的处女座如果不结婚，容易变得乖戾；双鱼座则会过于情绪化，除非前者足够无私，能将全部精力奉献于人类服务，后者要足够成熟，能以更高层面的神秘结合取代尘世幸福。当然，这两种情况下，独身必须是真实如此，而非虚伪的谎言。至于其他十个星座的人，可以明确地用《圣经》中的话说：「独居对他们不好。」这也包含了最适合担任神父的三大星座：摩羯、狮子和射手。值得注意且令人遗憾的是，在基督教取代义大利早期宗教后，普遍认为抹大拉的玛利亚取代了维纳斯的位置，负责抚慰和保护弱者，而她赐予信徒的主要礼物，就是忏悔之恩。
要理解天秤型的人类特质，首先必须理解两性之间的本质差异。最近，自然历史学家明确地定义此种差异。男人的力量在于专注力、投入的强度以及能持续努力。工作常常是以一阵阵的冲刺完成的，之后会有完全放松的时期，在这期间，除非迫不得已，通常不愿意动用任何能力。他可以心满意足地瘫坐在扶手椅上，抽著香烟；当休息得足够了（不会更久），会再次起身，以同样不屈不挠的精神投入工作。这就是正常、健康、正值壮年的普通男人，大约三十到四十岁；若事业有成，通常是个专才。而同龄的女性，若顺应天性，选择作为妻子和母亲，不会让自己专注于某一件事。尽管有个爱好能全心投入、专注其中，也必须放弃，或至少要等到孩子们长大能自理之后；但那时往往已太晚，难有所成就。她能做饭，但不会是长时间看管和高超技艺的烹饪，因为随时可能被孩子叫走。她可以缝纫，但只能在零碎时间里断断续续地做，技巧永远比不上只专注于此的街角裁缝。可能还要记账，但准确性很难与银行职员相比。必须整天保持警觉、机敏、足智多谋，随时准备应对各种突发状况；要迅速灵活地从一件事转到另一件事，回应家中几个性格气质各异、成长阶段不同的孩子们，不断提出的需求。必须极有分寸和耐心，保持冷静，从不表现出疲惫、急躁或恼怒；还要在丈夫劳累一天回家时，以明朗的微笑和温柔的话语迎接，让他觉得一切辛苦都值得。等孩子们上床后，还要成为丈夫体贴、善解人意的伴侣；而当她自己上床休息时，还得小心不要睡得太沈，否则夜里孩子哭闹时就听不到了。这样的生活，换作男人，半年就会被压垮或逼疯；但这个「较弱的器皿」却能毫无间断地坚持十二年、十五年，依然生存下来，保持理智。而最能帮助她完成这些的力量，正是与天秤座和金星相关的力量。女性若生于这两者温柔影响下是幸福的！她们既爱人又被爱，是家庭平和、幸福与安宁的中心。她们能用所谓「生活中的小事」来充实自己的每一天，无数微小的自我牺牲，无人察觉，而且能愉快地、毫无怨言地做到这一切。
上文明确定义了两性差异，但我们也不应被误导。大致来说，当灵魂以男性身份转世时，其使命是从事专门且集中的工作；而若以女性身份出生，任务则是全面发展。对于相信轮回的人来说，这些经历会在每个人身上规律地交替出现，因而对此安排自然无怨可言。但上述只是粗略的说法，还需要借助占星学的钥匙，将男性和女性进一步细分为阳性和阴性类型，以解释例外情况，历如一些男性化的女性和女性化的男性。也有一些极具女性特质的女性，拥有足够的力量和专注力，能够在社会上胜任男性的工作，并且做得非常出色——当然，这类人通常是白羊座和天蝎座等专才星座；而有些极具男性特质的男性，则拥有非凡的全面能力，能够胜任普通专才型工作者无法胜任的职位，这是受到金星和天秤座的影响。天秤座 如同 狮子座 般 多才多艺， 在选择职业时， 有时也会如狮子座 般 感到困难，经常误入歧途后再改变方向；但他们不像狮子座倾向于将职责委托给他人，就算对方非常能干 也不会 。在大多数情况下，他们追求完美，且极为细致耐心，尤其注重细节，因此很少需要重工；虽然可能缺乏耀眼的才华，但其做事方式很少浮夸、炫耀或草率。他们颇受男女欢迎，通常也是升迁的可靠人选；其温和的举止、圆融的手腕、礼貌以及对他人优点的真诚欣赏，几乎没有竖立任何敌人。在金钱方面极为正直，在政府各个部门都能表现出色，尤其是在需要机智、社交魅力或全面能力的领域；不过，他们很少会被吸引至医疗行业，因为看到痛苦和虚弱会让他们非常难受。有些人在律师行业建立了极好的声誉，但选择此领域的人，最好不要以为只凭某次精彩辩论、或侦探方面的成就，就能一举成名；必须经历前期艰苦的努力，除非有贵人相助——这也是很有可能的——否则只能等待幸运女神的眷顾。一旦时机到来，幸运女神便不再抛弃他们，其公正的头脑能在最高职位上得到理想发辉——比如成为法官，甚至可能坐上大法官的宝座。此型人的内在力量，在于本性中贯穿著一种理智、健康、均衡的元素，无论在道德、心智还是生理层面都是如此。他们憎恶不公和不正、以及生活中一切失衡和丑陋的事物，也不喜欢夸张和一切病态、压抑、歇斯底里或紧张的情感，总是坚决地回避这些情绪，不愿沈溺其中。他们健康、正常、自然的表达方式是音乐，尤其是声乐，对他们而言是种休憩和慰藉——在疲惫时是放松，在生病或悲伤时是疗愈，也是他们愿意亲自献给神明的祭品。
天秤座宗教生活的基调是「和谐」。在其信仰中，绝不能有刺耳的音符或不和谐的元素。神学家的争吵、教派之间的琐碎迫害、宗教活动中常见的争执、嫉妒与狭隘，都让天秤型的人感到厌恶而远离宗教；若无法在信仰中找到美与和谐，他们宁愿追求生活的美好，而把宗教仪式和礼节抛诸脑后。他们倾向于活在当下，「逝者如斯夫」，很少自省、自我分析，也不太会为进步缓慢或未来命运而忧虑。缅甸的宗教生活展现了许多天秤座的特质，据说此国家特别受天秤座影响，其中之一就是没有繁琐的宗教仪式。缅甸没有专门为神服务、与世俗区分的神职人员。任何人都可以在一段时间内成为僧侣，过著简朴、独身和自律的生活，学习经文、教导他人、祈祷，并专注于冥想；但这只是个人修行和成长的一部分。等到修行期结束后，通常会回归世俗生活，结婚生子。缅甸人对临终者的态度也是典型天秤座特质。当一个人即将离世时，没人会提醒他过去的过错、失败或错误，也不会劝他反思、忏悔。大家认为其奋斗已经结束，即将迎来新生和新的开始；此时最重要的是让他心情愉快，让他意识到自己这辈子取得了多少进步，有多少值得感恩之处。因此，常常会有一位最亲切的老友来到床前，唤起他善行的回忆。事实上，这种温和安慰的做法在教会中也很常见，不少爱好和平的天秤座牧师也会这么做。英国圣公会尤其吸引天秤座成为神职，可能是因为它提供了优雅、宁静的生活方式，以及培养各种高雅兴趣（包括音乐）。英国乡村牧师的生活既隐居又社交，有充足的时间学习，环境安宁，可以结婚，并能进入当地最上层的社交圈。主要职责是以优美的声调，吟诵庄重的礼拜仪式，并决定仪式中美感的比例，从而既安全又得体。找天秤座胜任此岗位，一定能让人满意。其口才温和有说服力，讲道经过深思熟虑，结构完整，有时可能流于陈词滥调或温和的学究气，但绝不会有令人震惊的怪癖或扰乱人心的独创性。时机成熟时，他会获得晋升，甚至成为主教，在这个职位上非常受欢迎，成为职业中真正的瑰宝。简而言之，天秤座会符合英国人对教区牧师的所有期望和要求；因为英国人不喜欢傲慢的典型神父，也不信任不修边幅的先知型人物。天秤座是个「安全」的人，既无傲慢，也无怪癖。若有占星师怀疑天秤座的影响力，只需在周六早晨翻阅伦敦报纸的教会广告栏，便会注意到他们极为重视音乐的选择和演奏。也许，正因为这种健康、和谐的影响，在英国民族中占据重要的位置，才有助于平衡民族性中玛尔斯崇拜（即专注的能量）所带来的狂热与夸张。此倾向在英国人所有喜爱的活动中都很突出，尤其是被称为「英格兰真正的宗教仪式」——板球比赛的庄严庆典中表现得淋漓尽致。
探讨天秤座的文风其实并不容易；一方面是因为没有什么突出点，更重要的是，很少有天秤座在文学或其他领域能专精 ，无法 跻身一流。女性在文学领域中，唯一无可争议地胜过男性的，是日常写给亲友的书信， 我们可以从此处 理解天秤座文风的优点。天秤座非常擅长记录当下的琐事，能够把看似微不足道的细节写得生动有趣、引人关注。其文风轻松随意，亲切自然，没有粗糙、怪异或晦涩之处，结构简单，易于阅读——有时也容易被遗忘，因为往往略显平淡。每当发现某位男士的书信写得和女性一样出色（如爱德华·菲茨杰拉德和查尔斯·兰姆），就有理由相信其星盘中带有金星的影响。许多带有闲聊性质的回忆录，也流露出这种特质。著名的美国女演员玛丽·安德森就出生在天秤座， 其 短篇回忆录展现了天秤座天然的女性魅力。从传记角度来看，这本书也很有启发性，揭示 其 工作方法和理想， 流露出 许多典型的天秤座倾向。她退出舞台的理由 ， 是因为害怕 性格 变得偏颇，这一点很有意思，与著名歌唱家珍妮·林德的理由类似。珍妮·林德的 嗓音 美妙、 性格 温和 、且 天性 均衡 ，都让人联想到天秤座。 若要 继续猜测 的话 ，简·奥斯汀 或 许 也 属这「天秤座姐妹团」。
对典型的天秤座来说，恋爱自然是人生中最重要的事情之一，即使到了晚年， 此主 题依然不会失去吸引力。性格成熟的天秤座通常会较早选择伴侣，在经济条件允许的情况下尽快结婚，并且成为一位出色的丈夫——温柔、体贴、容易相处。唯一的风险在于过早订婚，因为恋爱对他 而言 非常容易，通常也能修成正果。因此，他可能会被第一个对他微笑的漂亮女孩所吸引，匆忙求婚，事后却后悔自己的草率；但天生的高雅和挑剔的品味，往往能让他避免与层次较低的人交往； 平衡的 心智、不喜欢情感上的激烈波动， 使之 远离冲动和不光彩的纠葛。天秤座女性面临同样的风险，同时也 受到 同样的保护。她通常非常受异性欢迎， 有著 温柔、不苛刻的态度， 常常 坦率 的 欣赏男子气概。她讨厌伤害别人的感情，因此几乎无法果断地说「不」，有时需要别人提醒，过度犹豫只会让对方更痛苦，是种错误的善意。她是传统意义上的理想妻子，生活的重心围绕著丈夫，有时甚至把丈夫视为偶像，使得孩子们只能屈居次位 。此 星座虽然极具夫妻情感，却并不特别有母性。我认识两位高素质的天秤座新娘，在婚礼当天 ， 都拒绝佩戴象征多子的橙花，并坦率承认觉得孩子很麻烦。等到孩子真正降生时，母性本能 会 自然流露，孩子们受到欢迎和悉心照料；但这两位母亲都 认为照 顾孩子非常辛苦，且明显是丈夫在照顾。 有个生理现象 与此性格特点密切相关 ： 许多天秤座母亲无法亲自哺乳孩子；而金牛座女性则更具母性，在这方面少有困难。 有必要 强调这一点，因为许多现代小说家（尤其是法国作家），在处理此主题时常常 有些 糊涂。他们试图美化「维纳斯」式的生活， 某方面 是 为了 反抗教会严格的教义 。 但 最后不 仅未能成功， 在把这种生活方式附加到 母性本能 后，反而价值被 贬低，最终陷入了感伤主义，用母性渴望和大自然对人类关爱之类的空话，为堕落、不道德、和不符合女性气质的行为开脱。促使女性寻找伴侣的冲动， 本是一种美好的本能，能 使 人 放下所有的骄傲和自给自足的想法，渴望那些只能在异性身上找到的特质 。这 根植于真正的谦卑，无需任何借口或辩解。 若 教导年轻人要对此感到羞耻，就是在伤害他们。更重要的是，要教导这是一种神圣的冲动，需要被珍视和守护，绝不能自私、无耻或以牺牲他人为代价去追随，否则会造成更深的伤害。因为这既神圣又强大，而强大若无认知就会带来危险。占星家若要澄清此主题，要记住 巨蟹座是 母性星座。巨蟹座对于照顾和教育小孩的渴望，表现得比任何星座都强烈；然而，他们对异性的态度却常常因害羞和内向而拒人千里。婚后会把孩子放在首位，而配偶仅 被 视为孩子的父亲或母亲，与天秤座相反。
在占星命盘中，若金星处在不利位置，此人多方面 的 兴趣反而成为事业上的障碍，而非助力。未成熟的天秤座人往往因此受苦，以至于其父母和监护人会对 其 起步感到绝望。此型人偏爱全面发展，容易变成浅尝辄止，总是不断尝试新事物，却很快放弃，转而追求别的东西。追求完美也带来弊端，在工作中犹豫不决、琐碎拖沓，浪费时间在无关紧要的细节上；如果被要求下决心或加快进度，往往会感到困惑和不知所措。有时，在需要果断和积极行动的时候，他们却会推诿、拖延、闪烁其词，让人十分恼火。过度发展的圆滑和外交手腕，很容易变成虚伪和道德上懦弱。若观察处于此发展阶段的「阿佛洛狄忒子女」时，常常会想到泡沫其实就是白沫，在表面轻轻铺开，从未深入到最深处。
这种轻率的倾向自然而然地贯穿生活，尤其在感情领域尤为明显。人类天生就有寻找伴侣的冲动，在这些人身上很早就开始显现，并倾向于把遇到的每个异性都视为潜在的理想对象。他们从不会为任何人伤透心，因为其记性很短暂；但经常会有小小的挫折和伤害， 比较 糟的是浪费大量精力。男性的温柔往往在女性面前变得软弱无力，如果长时间未婚或离家在外，很可能会沦落到被有主导欲、精力充沛且不择手段的女人「收服」，甘愿做她的「家猫」。对于此星座的女性来说，危险自然更大。虽然欣赏他人优点和美好能力是一种天赋，但缺乏批判能力常常成为致命弱点。她们容易取悦别人，也容易被别人取悦；天生有吸引力，外貌姣好，渴望生活中一切美好、可爱的事物，厌恶丑陋、庸俗和卑劣；性格温柔、顺从、脾气好，几乎无法拒绝别人；习惯于活在当下，只为现在而活，对过去的羁绊漠不关心，对未来的可能性更是无动于衷——在某些情况下，这些特质确实是危险的。对于这类女孩的父母和监护人来说 ，再 谨慎都不为过。她们的天真无邪反而成了最大的敌人，因为长辈们 舍 不得用警告去伤害她们。于是，最美好的天赋反而成为了最致命的危险之源；追求精致和渴望提升的本能，往往成为堕落的原因。这并非感官性或恶意的星座，但迈出第一步却异常容易，一旦踏错，往往会被拖著、推著、踢著走向堕落的深渊，最后唯一的解脱方式只剩下自杀。在社会中 的 原则和实践 中， 必存在一些腐败，假装这些现象不存在是没有用的。也许，只有当我们作为一个民族， 开始认真思考基督教真正的意义，才有可能找到某种解决之道， 而 不是将人视为 孤立的个体。我们应该全心全意地追随主，他曾经对悲伤的抹大拉说过：「她的罪虽多，却都得赦免，因为她爱得多 。 」这女人曾堕落得如此之低，却能在遇见完美时 ， 迅速识别并敬仰！
一位古老的作家如此描述金星守护下出生的人：「下巴有可爱的酒窝，嘴唇娇嫩如樱桃，嘴角带笑，容貌十分迷人。」 天秤座 头发通常浓密、顺滑且有光泽，眼睛明亮，整个人散发出友善的气息，给人以端庄、满足、匀称的印象。身材往往较为矮小，尤其是女性；皮肤健康，气色良好。看起来营养充足，身形偏圆润，常有酒窝、曲线和 轮廓 柔和，不 会 过于肥胖。嗓音甜美，笑声清脆悦耳。虽然通常不以机智著称（除非星盘中有突出的处女座或祝融星），但却非常欣赏他人的幽默。事实上，他们如此有魅力，以至于很难 找到此类型的 夸张描述，也许「淑女般的牧师」或「舞台上的主教」可以作为 此 形象代表。布朗宁的诗歌《美丽的女人》以细腻的笔触描绘了天秤座的弱点；而莎士比亚笔下的克瑞西达——如此甜美、可爱、善于回应，却又无法持久地忠于爱情——则更深刻、更辛辣地展现了此类型 ，是其 理智和记忆尚未觉醒 之 前 的情况 。同 位 大师之手也描绘了苔丝狄蒙娜的形象， 说明 发展良好的天秤座女性 ， 是可以多么温柔专一、心地纯洁；但她对男性的优雅态度 、 和对不幸者的温柔同情， 却受丈夫 嫉妒而扭曲误解，最终酿成悲剧。
天秤座天生具有健康和理智的本能，通常能够保持内心的平衡，避免出现任何严重的崩溃。但若环境迫使他们过度专注于某一领域，或者情感过于激烈，尤其是在正义感和公平感受到伤害时， 其 身心健康就会受到影响。最常见的压力反应通常与肾脏和膀胱有关，这些器官对压力异常敏感。当天秤座的人感到状态不佳时，最好的疗法就是休息和隐退，谨慎饮食，并培养欣赏音乐、诗歌或艺术 ，发现 中最美好、最优秀的部分，特别是音乐。
「 那么，迎接每一次挫败 —— 使平坦的大地变得崎岖； 每一次刺痛，都催促我们不得停留、必须前行！ 让我们的欢乐有三分是痛苦吧！ 奋进，把艰辛视作微不足道； 求学，莫将苦痛计入代价； 勇敢，从不抱怨那阵剧痛！ 」 —— 布朗宁 天蝎座 蝎子 统治者或监察者之星座 固定的水象星座 基调——正义 关键词——力量 主宰星——冥王星（或火星的负极面？） 神秘宝石——黄玉、孔雀石 颜色——钢铁色 身体特征——燃烧 心智特征——决心 业力 「主说：伸冤在我，我必报应。」—— 《 罗马书 》12:19 「不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是甚么，收的也是甚么。顺著肉体撒种的，必从肉体收败坏；顺著灵撒种的，必从灵收永生。」—— 《 加拉太书 》6:7-8 「 凡有耳的，就应当听！掳掠人的，必被掳掠；用刀杀人的，必被刀杀。 」 —— 《 启示录 》 13:9 「 你们怎样论断人，也必怎样被论断；你们用什么量器量给人，也必用什么量器量给你们。 」 —— 《 马太福音 》 7:2 「 因为各人必担当自己的担子。 」 —— 《 加拉太书 》 6:5 「 那得胜、又至终遵守我命令的，我要赐给他治理列国的权柄；他必用铁杖管辖他们，如陶罐被打得粉碎……我也要把晨星赐给他。 」 —— 《 启示录 》 2:26